María Teresa Zúñiga Norero
(Huancayo, 1962)
107 Versos
108 Destino
109 Noche
110 Cultivo
111 Soñando
María Teresa Zúñiga Norero. Es una emblemática dramaturga latinoamericana. Desde 1986 es fundadora, directora y actriz de Teatro Expresión. Es Lic. en Lengua y Literatura, Mg. en Psicología Educativa y Dra. en Educación. En su vasto quehacer dramatúrgico Maria Teresa siempre ha labrado la poesía; a decir de Ramos-Garcia “Explora en sus obras un metateatro poético en el que los sucesos generados en sus nudos teatrales crecen en una matriz existencial cargada de filosofía, arte y fuerza espiritual”. En el rubro de la poesía publicó el libro “El mundo es un garabato” (2015). Tiene en su autoría más de 90 obras dramatúrgicas de los que destacan: “Corazon de fuego” (1989), “Zoelia y Gronelio” (1995), “Atrapados” (1999),»Mades Medus» (1999), “Alas de mariposa” (2002), “Tinieblas del Emperador” (2006), “Laberinto” (2011), “Una hora bajo el puente” (2017) y «Génesis» (Sala de Parto, 2018).
María Teresa Zúñiga Norero en Almandino
Los sueños son tópicos universales que, al igual que la existencia, asechan al hombre y le impulsan a crear nuevas posibilidades, es ahí donde el hombre se convierte en dios o en el diminuto polvo de las dunas. En «Versos«, María Teresa Zúñiga dibuja sueños donde uno mismo se refleja y se conoce, a través del otro “yo” que es antagónico y necesario. Como la eterna lucha del bien y el mal, de la vida y la muerte, del todo y la nada.
“Si sueño que estoy muerta
simplemente no lo estoy”
“Si sueño que estoy libre
desgraciadamente no lo soy”
La lucha por la libertad siempre tiende puentes indistintos como una sed insaciable y hay la posibilidad de caer en el esclavitud: ¿Quién busca la libertad? ¿No es acaso el esclavo? En ese sentido, el sueño o anhelo por la libertad es un círculo cerrado como el eterno retorno. También hay una conciencia de la existencia de otros entes superiores a la humanidad donde el lenguaje es limitado para conocer esos otros seres.
“Sacras y coxígeas cadenas
amordazan mi sombra
y roen mi voz calcárea
en analfabeta expresión”
“camino con oxigeno prestado
con esperanza que avanzan
a tropezones insaciables”
En «Destinos«, María Teresa plantea que el cuerpo es como una carga que el hombre tiene que soportar, esperanzado en la “tierra prometida”, esa laguna que la humanidad mantiene. O como diría facundo Cabral: “Qué difícil es el ser humano: Nacer no pide. Vivir no sabe. Y morir no quiere….”, ese sentido de existencia se manifiesta como el dolor del estómago, colorario al dolor de la existencia.
“el galope de los intestinos
al acecho de un agonizante estómago”
“Todos avanzan.
Con el cordón umbilical bajo el brazo”
“a tragar con el esófago
la esperanza de tener un lugar
y navegar en el espacio,
y el día de la muerte
desaparecer en el infinito como un miserable punto,
como una estrella que se pierde
en el firmamento”
En la «Noche«, tiene su atención del yo poético y se manifiesta viva, es allá afuera donde la humanidad esconde su origen.
“camino sobre la vereda primigenia de la humanidad”
Vuelve en el origen, a puertas del retorno deja su humanidad, que persiste y la extraña. Vuelve en una especie de caverna, en ella lleva su memoria, su existencia y su esperanza.
“¿A qué hueco ha de rodar mi pena?
A la amargura intensa y negra
de haber nacido con memoria y sin olvido”
En el poema “Cultivo” es un canto a la coincidencia de los amantes con un tinte nostálgico, la escena es propia de la serranía andina, específicamente huancaína.
“Llegas por el empedrado de las retamas,
sobre la leña de la mañana”
El yo poético se convierte en la pachamama, en la tierra fértil que aún falta cultivar o todavía no es su tiempo.
“dibuja el camino con tus pies que hoy no partiré,
porque la tierra soy y aún no es el cultivo”
En el último poema la muerte hace eco entre los que viven. Esas formas de ruido es para el yo poético una forma de lamento que fastidia, una forma de arrepentimiento en que se manifiestan estos espíritus.
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